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[日记] 2017年4月16日星期日

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发表于 2017-4-17 10:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 卢家安 于 2017-4-17 14:01 编辑

          今天是星期日,也不知道从那天开始就重新关注到今天是星期几的问题。纵使我会隔几天就会写日记,但是我从来都没有认真思考过今天是星期几的问题。大概是因为这个问题与生活着的实际过程的关联性不大。空地从原来的泥地变成了一块水泥地。有几次,从父亲的口中听说,这个街区只有很小的土地。绝大多数的土地都属于各个农村集体所有。
          听说这块地将用作临时停车场,不过有一次我看见一些人在空地上摆摊经营农产品。这种行动着的现状真有点像是游戏里的节日市场。
          在中国传统社会,由于重农抑商观念的影响,民族工商业没有得到充分的发展。但限于农业生产经济框架内的发展,也使我国的民族工商业更富于农业文化的色彩,这反而成了一个特点。工商贸易还促进了社会交流,推动了私有制的发展,最终瓦解了农耕自然经济体系。我国传统的市商贸易活动的模式主要有四种,即市、墟、集、会。
市墟.jpg                      市墟1.jpg    
          市。自殷商时期起,我国就形成了小规模的贸易活动,据《易·系辞下》记载:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”就是说,古人把贸易的场所称为“市”。明清以后,各地大都出现了相当可观的街市。在山西太原的大中市、柳巷一带,店铺栉比,客商云集,贸易品种繁多,有粮食类、铁器类、蔬菜类、水果类、布匹类、皮革类等。当时的商品有了比较固定的集散地,市的建置也更有条理。现在这里还是本地的商贸中心。
          墟。南方把定期贸易的场所称“墟”。人们通过赶墟,把多余的农副产品售出,换回自己不能生产的物品和农器具。广东佛山一带,明代有三墟六市,清代上升为三墟十七市。相近的墟期之间,交易品种互不重复,以利商贸。
          集。北方的贸易场所叫“集”。开集有固定的日期,通常市三天一小集,五天一大集。集市上的各类商品都有常设的出摊地点,如有粮食市、牲口市、猪市、菜市、布匹市、杂货市等,约定俗成,井然有序。
          会。我国从唐代起,把在寺庙节日期间举行的、规模比较大的贸易活动称为庙市,后来发展成庙会。明清以后,我国的庙会发展到极盛,北京郊区妙峰山的庙会就成为京津两地成交额最高的北方庙会。
          拉丁美洲的古巴走上社会主义道路带有一定的特殊性与偶然性,可以说是在当时两极格局的冷战时代,国际国内诸多因素综合作用下的产物。古巴曾明确表示“古巴决不搞市场经济“,但卡斯特罗曾说过:”如果要讲市场经济,我们也许不得不讲中国人所说的社会主义市场经济。“虽然如此,古共五大在强调坚持”计划经济“的同时,也明确地认为要”利用市场“。
          市场是什么?可以说,没有交换就没有市场。市场是从封建社会内部产生并且发展起来的有机整体。在生产力极为低下的前提下,每单个人每天都只能够生产维持自身生存活动的粮食。除了供给自己使用之外并没有剩余粮食时,决不会有多余的粮食拿到市场上去交换。只有在生产力发展了之后,每单个人每天都能够生产维持自身生存活动之外的粮食时,才会有多余的粮食拿到市场上去交换。没有交换就没有市场,而交换的发生是以生产力的提高为前提条件。生产力不能够提高,就没有多余的物品可以拿来交换,没有多余的物品可以拿来交换就不能够形成市场。不能够形成市场就没有市场上的经济。
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发表于 2017-4-19 14:16 | 显示全部楼层
从看了你的那篇征婚我注意到你,很明显你不是大家说的有病,你只是有点文青,想通过一些与众不同的看法来表达自己的与众不同或者说是优越感。如果严格来说这也算心理疾病的一种,只是不严重而已。你试图用语言来表达自己的哲学内涵和价值倾向,但是,总是会歪楼,会转到你的内心情感方面去,这是一种病态,没错,病态!当然只是病态,不是病。估计你应该和人交流不畅,喜欢独自幻想或者说和自己内心交流,对于这个世界有严重的疏离感,总觉得自己在云端俯视世界。我曾经喜欢一句话:世界在我手心里跳舞。你觉得呢?别呆在家里,走出去,多吃点苦,多遇点事,你会变得更自信更好。
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 楼主| 发表于 2017-4-20 12:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 卢家安 于 2017-4-20 12:58 编辑

发帖子对于我来说是一种休闲活动,思想是怎么样,正确与不正确,对别人有没有影响,我不敢兴趣。
你想得太多了,发多一篇、发少一篇,我又不会多一分钱和小一分钱。
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