均安自梳女 今年不眠拜“七姐”

均安小记者

又到“七月七”，均安冰玉堂没有像以前那样庄重地举行大型活动祭拜“七姐”，而是只有几位行动还算方便的自梳女，各自前往简单上香。目前，均安健在的自梳女，年纪最大的已95岁，最小的也70多了，由于年老体迈，拜“七姐”的大型活动已几年没有进行。

　　尽管如此，七夕节在每一个自梳女的心中还是值得隆重纪念的节日。虽然不能在冰玉堂集体举行大型活动，她们还是坚持在家里完成各自的小仪式。黄齐宽，93岁，人称均安十二姑，前晚至昨日，她在家不眠祭拜“七姐”。

    苹果、龙眼、荔枝、哈密瓜、桃子、香蕉、花生、七姐秧、七姐饼、凤眼果叶包裹的粉果、糖水、鲜花……凡是能够找到的材料，十二姑都找来了。前晚11点10分，摆放好拜祭物品后，十二姑开始上香，随即续香火将纸折的拜祭品放入火盆中，并双手合十继续祈求“七姐”来年赐予她身体健康、生活顺利。礼毕，已是凌晨时分，等香烛下炉，整理各种祭拜物品，已到凌晨3点，这是平日该起床的时间。

    “我平日晚上8点多就睡觉，凌晨3点起床。昨晚祭拜七姐，担心过了吉时，所以8点多到11点一直没敢睡，11点开始拜祭，到3点结束。而后我开始打扫房子，去吃早餐，午饭过后，下午1点准时到冰玉堂，简单上香之后，就在这里坐上一个下午。”十二姑简述了她七夕节一日的生活。

    十二姑从12岁起，就到新加坡打工，一直到81岁才回乡养老。她说自梳女一直重视七夕，拜“七姐”是每年的隆重节日。“七夕节在农历七月，我们一般在农历五月开始准备，在外打工的也参与其中。譬如我们在新加坡的，各自做好公仔、纸花、甘蔗等工艺品，或者亲自带回来，或者托人带回来，又或者寄回来。而不能回乡参加仪式的自梳女，也会在当地的同乡会举行大型的祭拜活动。而新加坡和乡下的祭拜活动最大的不同之处是，乡下的祭拜完毕后还会集体聚餐，新加坡的祭拜完毕后就各自回去。”

    七夕拜七姐是民间习俗，不过这个习俗只有在自梳女群体中保留得最完整。她们觉得自己都是姑娘，因为没有结婚，所以她们每逢七夕都会有这样的活动，乞求的不是爱情，而是希望七姐给点灵巧、智慧、聪明和巧手，以及美好的生活。

    然而，随着自梳女的逐渐老去，这一传统习俗恐怕难以延续。十二姑说，在均安冰玉堂的阁楼上，还保存着一些祭品，如做成像新娘和新郎一样的公仔、金箔的冬菇、纸花等。或许再过多年之后，再没有自梳女去祭拜“七姐”时，这些保存着的祭品便成为最珍贵的历史记载。

　　习俗解读

　　七月七“拜七姐”

    农历七月初七是传说中牛郎织女相会的七夕节。据史料记载，七夕节又名乞巧节，是乞求一双巧手的意思，起源于汉代。

    相传只要人们真诚参拜，“七姐”（织女）就会飞下人间，降福于民。引人关注的“拜七姐”一系列仪式是“上香、对拜、洗手、祭祖”，鞠躬焚香“拜七姐”。

    七夕节最普遍的庆祝活动，就是妇女们在七月初七的各种乞巧活动，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，在七夕不仅可以乞巧，也可以乞富、乞寿、乞子，但只能乞求一个，不能三者兼得。

　　链接

    自梳女产生于清朝后期，是珠江三角洲地区独有的特殊群体。据《顺德县志》记载：当时，顺德蚕丝业发达，许多女工收入可观，经济独立。她们看到一些姐妹出嫁后，在婆家受气，地位低微，因此不甘受此束缚，情愿终身不嫁，于是产生了自梳女。珠江三角洲其它地区的自梳女情况与顺德相仿。到20世纪30年代，珠江三角洲地区蚕丝业衰落，这一带的年轻女性听说到南洋打工收入丰厚，遂结伴前往，许多女性在南洋打工多年，没有谈婚论嫁，五六十岁时，买来供品拜祭天地，也就成 为了自梳女。而她们就是中国最后一批自梳女。

    过去“自梳”具有特定的仪式，先由村中族人选择吉日吉时，良辰吉日一到，便请村里德高望重的婶母、伯娘主持祭祖，然后举行“梳髻”仪式，自梳女将自己的辫子挽成发髻，表示永不嫁人。

    冰玉堂坐落在顺德区均安镇沙头管理区的冰玉堂，是沙头在南洋当女佣的自梳女捐资兴建的敬老院，1951年落成启用。冰玉堂坐落在沙头管理区鹤岭山麓，故又称鹤岭静安舍。它是两层楼建筑，地下分左、中、右三座，中座供奉着自梳女们信奉的观音，左、右座安放着已故的自梳女的灵位，楼上是木做的阁楼，是自梳女的睡眠之处。